آنچه میخوانید توضیحات پلیس فرودگاه درباره ماجرای تنش در فرودگاه مهرآباد است که به همراه فیلم کامل از دوربین مداربسته منتشر میشود:ساعت ۱۴:۴۰ مورخ ۱۵ دیماه ۱۴۰۳ در ترمینال شماره ۴ فرودگاه مهرآباد مشاجرهای لفظی بینِ خانمی جوان با همسرش رخ که باعث جلب توجه حاضران شده و در کنار آنها فردی روحانی نیز حضور داشته است.
براساس تصویر دوربینها، پس از تشدید مشاجره وی با همسرش؛ متاسفانه نامبرده از حالت عادی خارج که منجر به ضرب و شتم بین زوجین میشود.
در بررسیهای تکمیلی و اظهارات همسر ایشان و شاهدان حاضر در صحنه، همانطور که در فیلم مشخص است، هیچگونه مواجهه کلامی از سمت روحانی به خانم جوان رخ نداده است و با وجود توهین و تعرّضِ فیزیکی به فرد روحانی، ایشان شکایتی از خانم جوان نداشت هاند.
همسر این خانم با تأیید سابقه بیماری چندین ساله و اختلال اعصاب و روان پس از مراجعه به پزشک فرودگاه وی را از محل ترمینال خارج نمود.
قانون منع حجاب در دوره پهلوی اول، پیش از آنکه تحت تأثیر اقدامات آتاتورک قرار گیرد، در اندیشهها و افکار روشنفکرانی، چون آخوندزاده و تیمور تاش نیز ریشه داشت.
به تازگی فیلمی در رسانههای اجتماعی منتشر شده است که نشان میدهد یک زن به دلیل خشم از تذکر حجاب یک روحانی به سمت روحانی میرود عمامه او را برمیدارد و به عنوان شال استفاده میکند.
مشرق رسانه اصولگرا با استناد به منابع آگاه مدعی شده این خانم دارای مشکلات روحی- روانی است!
لایحه عفاف و حجاب پس از کشوقوسهای فراوان، ایرادهای وارده و رفتوبرگشتها به شورای نگهبان و مجلس درنهایت تبدیل به قانون شد و حالا قرار است در بیستوسومین روز آذرماه، توسط رئیس مجلس شورای اسلامی برای اجرا ابلاغ شود.
محسن برهانی درباره ابعاد پنهان قانون حجاب و عفاف میگوید: معاون حقوقی و پارلمانی آقای رییسجمهور نقدهایی را به این قانون وارد دانستهاند و اعلام کردند که قانون بدون اصلاحاتی که ضروری است امکان اجرایی شدن ندارد. از منظر حقوقی و قانونی، دولت چگونه میتواند خواستهاش را اجرایی کند که در واقع مطالبه مردم است.
نماینده مردم تهران:آقای قالیباف شما از قانون عفاف و حجاب خیلی خوب دفاع کردید و برای ابلاغ آن تاریخ تعیین کردید
چرا قانون عفاف و حجاب ابلاغ نشده؟ و این موضوع وظیفه شماست
از عدم ابلاغ شما سوء استفاده کردند و شایعه کردند که شورای عالی امنیت ملی جلوی اجرای قانون را گرفته است
عضو هیئت رئیسه خبرگان در خصوص مسائل فرهنگی جامعه، گفت: «چرا معایب بیحجابی را نمیگویند؛ امر به معرف یعنی فرهنگسازی که از اهمّ وظایف مسئولین است؛ نقش بیحجابی در کاهش جمعیت و افزایش طلاق را بگویید؛ اگر فضای مجازی رها شود، راهی برای هجمه به منافع ملت باز میشود. چرا به دست خودمان هجوم دشمن را آسان کنیم.»
مصطفی میرسلیم گفت: موضوع عفاف و حجاب دارای قانون بوده است و شاید نیازی به قانون جدید هم نداشتیم ولی مجلس تشخیص داد که باید لایحه جدیدی را به تصویب برساند تا بی حرمتی به عفاف و حجاب ابزاری برای اشاعه بی بند و باری نگردد و بویژه احکام الهی مراعات شود و سلامت اجتماعی مخدوش نگردد وبنیان خانواده تضعیف نشود و شهوترانی و چشمچرانی فراگیر نشود.
فحوای موضع اخیر رئیس مجلس این است، اساساً ما از قانونی تمجید میکنیم که نیاز به توضیح نداشته باشد، به آییننامههای پیچیده اجرایی محتاج نشود و در نهایت مورد رضایت جامعه باشد. ذهنیت آقای قالیباف به مسائل فرهنگی و اجتماعی که در دوران حضورش در پلیس هم دیده شد، اساساً مخالف برخوردهای فیزیکی و تنشآمیز است.
کاظم دلخوش، عضو کمیسیون ویژه بررسی لایحه عفاف و حجاب منتقد این قانون فعلی است و حالا می گوید با اصل هشتادپونجی شدن این لایحه مخالف بوده و خواستار تضارب آرای نمایندگان در این زمینه بوده است.
توقع این است که وزیران کابینه نشان بدهند که آنها هم مانند رئیسجمهور ابهامات و ایرادات فراوانی در این قانون میبینند تا هم به نوبه خود برای تعلیق و عدم اجرای آن تاثیرگذار باشند.
فعال سیاسی اصولگرا گفت: امروزه در قوانین کیفری ایتالیا اگر کسی زنای محصنه کند با رجم مواجه میشود، ولی این قانون اعمال نمیشود. تلاش آنها این است که این قوانین را در کشورهایی، چون ایران از بین ببرند که روی چند قانون زنا و شرب خمر و حجاب کار میکنند.
مهدی کوهیان معتقد است تعلیق موقت اجرای لایحه، کافی نیست، چون ما نیاز به تضمینی قاطع داریم که این قانون برای همیشه از دستور کار خارج شود و دیگر هرگز بازنگردد. این لایحه از اساس مشکل دارد.
مرجع تقلید شیعیان گفت: حجاب تبدیل به یک مسئله سیاسی شده که نیاز هست ما هم با آن حساب شده برخورد کنیم. این مسئلۀ از طریق فشار و سختگیری قابل حل نیست، بلکه باید از روشهای ایجابی و مثبت استفاده کرد.
محمد سروش محلاتی به مناسبت روز وحدت حوزه و دانشگاه در دیدار با جمعی از اعضای انجمن اسلامی مدرسین دانشگاهها، در مورد قانون حجاب گفت: حجاب حکم خدا هست و فتوای فقها هم هست ولی اصلا ظرفیت تبدیل شدن به قانون را ندارد.