در حالی که لایحه «حمایت از خانواده از طریق ترویج فرهنگ عفاف و حجاب» پس از تصویب مجلس و تأیید شورای نگهبان تبدیل به قانون شده است آنها به اجرای قانون تمکین نکرده و در میانبری جدیدالتأسیس از طریق دبیرخانه شورای عالی امنیت ملی قانون رسمی کشور را متوقف کردند.
یک نماینده مجلس تاکید کرد: عفاف و حجاب یک باور دینی است و باورهای دینی باید توسط مراجع دینی و فرهنگی ترویج شوند، نه با قانونگذاری در مجلس. همانطور که رژیم پهلوی نتوانست بیحجابی را اجباری کند، ما نیز نمیتوانیم حجاب را اجباری کنیم.
یک نماینده مجلس مدعی شد: مصوبه شعام مانع ابلاغ قانون حجاب است/ افرادی که جلوی مجلس برای ابلاغ قانون حجاب تجمع کردهاند، دستمزد دریافت میکنند! وزارت اطلاعات پیگیری کند!
واضح است که پس از وقایع سال ۱۴۰۱ و اعتراضات و اغتشاشات پس از فوت مرحومه مهسا امینی، هرگونه اقدام سلبی در حوزه حجاب به شدت حساس است و حتما باید با پیوست و نگاه امنیتی جوانب آن سنجیده شود.
طرحنویسان و لایحهنگاران و جریمهسازان، اگر دغدغه و داعیهی وحدت و ملّیت و امنیّت دارند، همهی نظراتِ جامعهشناسان و روانشناسان و مصلحان و دلسوزان را یکجا نادیده نگیرند.
مادر نفس حاجی شریف میگوید: برای انگشت آن مأمور سریع سه جلسه دادگاه تشکیل شد ولی برای دختر من با وجود این همه واکنشهای اجتماعی حتی یک جلسه هم تشکیل نشد. الان دخترم بعد از آن ماجرا اصلا از خانه بیرون نرفته و شرایط روحی او هنوز آسیبدیده است.
یکسری تندروهای اصلاحطلب با همکاری جمعی از افراد بهدنبال این هستند که این وفاق ملی را بههم بزنند. /آقای جلیلی عضو شورایعالی امنیت ملی هستند اگر دغدغه کشور را دارند بیایند توضیح بدهند. /قالیباف: من خودم در مورد این موضوع توضیح میدهم.
مخالفان دولت اگر چه سال ۱۴۰۳ را با شکست سنگین در انتخابات ریاست جمهوری گذراندند، اما در چند روزی که تا پایان سال باقی مانده توانستند ۲ چهره کلیدی دولت را اخراج کنند، حال میخواهند با اجرای قانون عفاف و حجاب، دولت پزشکیان را فلج کرده و در تنگنا قرار بدهند.
در زمان نطق میان دستور امیرحسین بانکیپور، نماینده اصفهان و اعلام این خبر که ۱۰۹ نماینده از رییس مجلس درخواست ابلاغ لایحه عفاف و حجاب را داشتهاند، پای طومار هم به صحن مجلس باز شد. / در همین زمان برخی نمایندگان مانند غضنفری، نقدعلی و ... با آوردن طومار و پهن کردن آن روی تریبون مجلس شروع به امضای آن کردند. / نمایندگان حامی ابلاغ عفاف و حجاب در حال امضای این طومار هستند.
متروی تجریش در هفتههای اخیر به یکی از نقاط تقابل دو رویکرد فرهنگی در تهران تبدیل شده است؛ از یکسو، شهروندانی که بهدنبال بهرهگیری از فضاهای عمومی برای بیان اعتراضات خود هستند، و از سوی دیگر، گروههایی که با حمایت نهادهای حاکمیتی، تبلیغات مذهبی و اجتماعی خاصی را در این فضا اجرا میکنند.